陶渊明的桃花源记，给咱们描画了一个“阡陌交通，海北天南”的鱼米之乡，里边的东说念主“不知有汉，无论魏晋”，过着与世禁止，恬淡安心的生计，止境令东说念主向往。后世的东说念主们大都以为所谓桃花源不外是陶渊明的遐想，为了艺术而进行的凭空、杜撰。

率先咱们来看创作《桃花源记》的期间布景。陶渊明身处东晋末年和南朝刘宋初年之间，其实自东汉末年以来，悉数中国华夏地区错乱多于虐待，是以好多华夏世家巨室、匹夫大都迁移去到南边地区，尤以西晋末年南迁为限制最大，其时五胡乱华，华夏地区汉族匹夫遭到了极大的肆虐。

史学大家吕念念勉先生在《中国通史》和《秦汉史》当中都依然明确指出“陶潜之《桃花源诗》，世恒以为寓言，其实不雅清乔光烈《招垦里记》，知其所记必系实事也”。况且吕念念勉先生还以为“自东汉之末，至于南北朝之世，朔方有所谓山胡，南边有所谓山越……系汉族避乱入山。”

所谓的山胡和山越有可能部分是当地土著住户，然而更多的便是避浊世而入山的汉族匹夫。因为当这些山胡、山越之东说念主一朝脱离山区出来纳降成为编户都民，立时就不错“输钱粮，充行伍”，是以不能能是未开化的蛮夷民族。

再者咱们来看《》里提到的武陵东说念主，武陵郡在东汉时属荆州，郡治在临沅(今湖南省常德市武陵区)。武陵这个名字是由武陵山脉得来，况且字据历史记录，武陵隔邻土著东说念主多为苗族、土眷属，并与少数汉族错居，古称“武陵蛮”，为反苛政常聚而起事。

是以武陵的特色止境适当那些迁移避艰辛匹夫所选的条目，属于山区，况且相比险要、顽固，外东说念主贬抑易发现，是以这个以哺养为业的武陵东说念主未必发现这样一个匹夫联接、逃一火之所也循规蹈矩。

对于武陵这个地方，天然距离陶渊明隐居的庐山相比远，其实和陶渊明还真有点相干，东晋名将陶侃是陶渊明的曾祖父，而陶侃依然主政荆州，自后又被封为封长沙郡公，长沙郡离武陵郡也相等近，是以很可能是发现桃花源这件事情发生在陶侃为官荆州的时辰，极有可能是陶渊明听眷属中东说念主谈起过这件事情，是以成为他创作的素材。

在《桃花源记》终末一段的南阳刘子骥，在历史确有其东说念主，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。况且他和陶渊明是远房亲戚，两东说念主志趣迎阿，时时合资晓行夜住。

是以其实有可能根蒂便是刘子骥和陶渊明我方在晓行夜住的时辰发现了这一个鱼米之乡，仅仅顺从了对桃花源里东说念主的诺言“不及为外东说念主说念也”，假托哺养东说念主发现了这处瑰丽的宇宙，不想外东说念主去叨扰他们虐待的生计。

要而言之，笔者以为，陶渊明在《桃花源记》和《桃花源诗》中给咱们描画的鱼米之乡在历史上可能是真正存在的，并非都备艺术凭空，况且可能在其时有好多这种“鱼米之乡”。

这些地便捷是规避战乱南迁的匹夫在山林水网深地点诱骗的深渊，他们隐居在里边一来规避战乱，二来不错遁入苛征暴敛。

陶渊明本人生逢浊世，东晋和南宋王朝更替，军阀比年混战，钱粮徭役深邃，匹夫生计困苦不胜。而陶渊明本性率直，直快廉洁，不肯卑躬抵牾迎阿显着，因而和污浊晦暗的试验社会发生了锋利的矛盾。

而桃花源的宇宙和他所处的试验宇宙恰正是都备相背的，桃花源里的东说念主们幽闲善良、摆脱对等、无虑无忧，于是他有感而发创作了千古佳作《桃花源记》和《桃花源诗》，即是一种对好意思好生计、鱼米之乡的向往，亦然对晦暗凶残总揽试验宇宙的一种报复。